"Partai Komunis"

Dengan jatuhnya kediktatoran Suharto, partai-partai lama dan program-program lama akan muncul lagi. Dalam pertempuran panas generasi baru aktivis harus belajar dari tragedi. Terutama di antara mereka adalah bencana strategi Partai Komunis Indonesia (PKI) yang telah kesudahan berdarah di tahun 1965.

Ketika perang lima tahun untuk membangun kemerdekaan Indonesia akhirnya menang melawan Belanda pada tahun 1950, sebuah selingan demokratis bermasalah dalam kehidupan negara dimulai.

Pada 1950-an, Indonesia menghadapi masalah yang sama seperti negara-negara yang baru merdeka lain setelah Perang Dunia Kedua. Meskipun kemenangan atas Belanda, itu adalah bangsa masih diadakan dalam cengkeraman imperialisme ekonomi.

Minyak, penghasil asing terbesar kedua setelah karet, berada di tangan Anglo-Belanda Shell dan sejumlah perusahaan AS. Karet, teh, kopi dan gula perkebunan sebagian besar dimiliki oleh kekhawatiran Belanda dan Inggris.

Perbankan didominasi oleh British dan Belanda, dengan masyarakat adat Cina sebagai mitra kecil. Antar-pulau pengiriman berada di tangan milik Belanda KPM.

Pemerintah baru bahkan dibebani dengan "koloni tua itu hutang" ke Belanda, meskipun keuntungan besar yang diambil dari negara oleh Belanda selama berabad-abad.

Perekonomian dalam kondisi miskin. Pertanian dan infrastruktur transportasi telah mengalami kerusakan parah karena pendudukan Jepang dan perang melawan Belanda.

Penduduk, terutama di Jawa, semakin meningkat secara dramatis. Pada tahun 1950, ia berdiri di 77 2 juta, dengan 1961 itu lebih dari 97 juta.

Sebagai penduduk pedesaan meningkat, ukuran pemilikan tanah keluarga menurun.

Plot menjadi tidak ekonomis dan digadaikan atau dijual. Petani menjadi buruh pedesaan atau pindah ke kota-kota yang sedang berkembang mencari pekerjaan.

Sebuah pemerintah baru, yang didominasi oleh partai besar yang sudah ada sebelum perang, didirikan.

Presiden Soekarno telah memimpin perjuangan melawan Belanda. Sukarno berdiri "di atas" pihak tapi dia memiliki kekuatan formal sedikit di bawah konstitusi sementara.

Pemilihan ditunda sebagai pihak dan tentara berebut kekuasaan.

pihak Sukarno, PNI, menarik dukungan dari gan-Aban (nominal) Muslim di daerah pedesaan maupun dari orang-orang Kristen dari pulau terluar dan Hindu Bali.

Hal ini juga mendapat dukungan besar di kota-kota dari birokrasi negara dan pekerja kerah putih.

Partai Komunis Indonesia (PKI), yang telah ditindas tetapi tidak illegalised pada tahun 1948, melakukan pemulihan spektakuler di tahun-tahun demokrasi.

Ini cepat mendominasi gerakan buruh perkotaan melalui organisasi serikat perdagangan, SOBSI, dan Indonesia yang Petani Front, (BTI) berkembang pesat di antara para petani dan buruh pedesaan di Jawa Tengah dan Jawa Timur.

PKI Namun, kawin dengan teori Stalinis "tahap" dalam revolusi.

Indonesia dengan benar dicirikan sebagai negara semi-kolonial dan semi-feodal, di mana perjuangan melawan imperialisme dan solusi untuk pertanyaan tanah tetap pusat.

Untuk PKI, namun, ini berarti bahwa tahap perjuangan saat ini adalah terbatas untuk berjuang untuk menghapus sisa-sisa kolonialisme.

Oleh karena itu, tugas utama adalah untuk mendapatkan kembali Irian dan mengambil alih kepemilikan kolonial lama, dan mendistribusikan tanah kepada para petani dengan melanggar cengkeraman tuan tanah.

Untuk ini, ia berpendapat, Front Persatuan Nasional yang dibutuhkan, sebuah blok dari semua "progresif" kelas terhadap "kaum feodal reaksioner" dan bagian-bagian dari borjuasi terikat dengan imperialisme, yang disebut "comprador borjuis".

Di atas segalanya, ini berarti membuat blok dengan Sukarno dan PNI yang, itu palsu mengklaim, akan memimpin-borjuis kecil dan kekuatan borjuis progresif dalam perjuangan kemerdekaan asli.

Pihak-pihak reaksioner adalah Masyami, terkait dengan landlordism dan feodalisme, dan Partai sosialis kecil, PSI, yang ditandai sebagai kaki tangan dari barat, imperialisme khususnya Amerika,, kepemimpinan sesuatu yang jelas.

Ini depan "klasik populer" konsepsi perjuangan berarti bahwa tuntutan para pekerja harus menunggu sampai tahap "demokratis" revolusi yang telah dicapai.

Ini dikombinasikan dengan dukungan penurut untuk Sukarno yang dianggap sebagai tokoh kunci bahwa PKI dapat mempengaruhi dan mendorong leftwards.

Presiden terlihat sebagai kendaraan untuk mencapai salah satu kunci masuk PKI-bertujuan ke dalam pemerintahan.

Hasil kebijakan ini tidak lambat untuk dapat dilihat. Pada Maret 1952 PKI menginformasikan SOBSI yang mencolok untuk membayar lebih tinggi adalah "sektarian" seperti mengancam kebijakan front persatuan nasional.

Dalam pemilihan umum 1955, PNI memperoleh suara terbesar, 22%, dan 57 kursi di parlemen. PKI tidak terduga baik dengan 16,4% suara dan 39 kursi.

Tetapi hasilnya memastikan kelanjutan dari serangkaian pemerintahan koalisi, semua bertujuan tidak termasuk PKI, dan semua inheren tidak stabil.

Dalam situasi ini, Soekarno menjadi figur yang semakin berpengaruh dan penengah antara pihak-pihak.

Pada tahun 1960-an, Sukarno telah membangun bonapartis "klasik kiri" rezim, dimana ia berusaha untuk meningkatkan diri melalui kontrol negara di atas partai dan kelas.

Tapi ia juga dibutuhkan untuk bersandar pada massa dan, di atas semua, PKI, untuk mengejar perjuangan dengan Belanda dan bahkan sampai 1961 melawan pemerintah yang didukung CIA pemberontak di Sumatra.

Pada 1962, PKI tumbuh, di bawah perlindungan Sukarno, menjadi sebuah organisasi massa tampaknya tak terbendung.

organisasi tani Its mengklaim 5 7 juta anggota. SOBSI telah lebih dari 3 juta anggota dan PKI itu sendiri mengklaim memiliki anggota sebanyak 2 dengan organisasi pemuda dan perempuan lain menambahkan 3.000.000 simpatisan, juta.

Tahun itu dua pemimpin PKI akhirnya ditunjuk menteri meskipun, dalam menghormati tentara, tidak dalam kabinet inti.

Pada tahun 1963, setelah kunjungan ke Moskow dan Beijing, PKI itu sendiri terkait erat dengan pihak Cina dalam perpecahan Sino-Soviet dan segera ditingkatkan kerjanya antara massa pedesaan.

Pada tahun 1963, PKI meluncurkan kampanye di daerah pedesaan di bawah slogan "perjuangan kelas di pedesaan". Melibatkan serangkaian, "tindakan sepihak" untuk menegakkan hukum reformasi tanah yang telah diberikan pada tahun 1959 dan 1960 tetapi tidak pernah benar dilaksanakan.

Hukum-hukum ini, yang menempatkan maksimum dan batas minimum pemilikan tanah, jatuh juga pendek dari komitmen formal PKI untuk "mereka yang bekerja di tanah harus memilikinya".

Namun demikian, karena Sukarno telah diusulkan mereka, PKI telah mendukung mereka di parlemen.

Namun, usulan ini pun ringan redistribusi tanah itu digagalkan.

Dari 337.445 hektar lahan dimaksudkan untuk redistribusi, oleh 1963, hanya sekitar 35.000 sudah, sering kali karena PNI terkemuka dan tokoh NU di daerah tersebut adalah tuan tanah sendiri.

pekerjaan yang BTI dan kejang tanah yang disertai dengan tuntutan untuk membersihkan Departemen Agraria.

Kampanye ini sebagian dimaksudkan sebagai sebuah tantangan untuk blok pada masuknya PKI ke tingkat tertinggi pemerintah dan pengecualian dari kementerian kunci dan komite. Taktik ini menjadi bumerang dramatis, meskipun dukungan terlambat Sukarno.

Di Jawa Tengah, kubu sayap kanan PNI, para tuan tanah dimobilisasi melawan BTI dengan kekuatan tak terduga.

Di Jawa Timur kelompok pemuda NU, Ansor, dengan bantuan dari polisi dan otoritas sipil, terorganisir terbang pasukan untuk menyerang pekerjaan BTI.

Lembaga-lembaga Islam agama, diri pemilik saluran besar tanah, menyerukan perang agama melawan atheis PKI / BTI.

Pada tahun 1965 awal, setelah bentrokan serius dengan Polisi dan preman Ansor, PKI menekankan kebutuhan untuk "menghindari provokasi" dan "meningkatkan kerjasama Nasakom-operasi dengan semua elemen patriotik termasuk angkatan bersenjata".

retret politik PKI dalam benteng utama di Timur dan Jawa Tengah memberikan kepercayaan kepada kekuatan reaksioner dan melemahkan kredibilitas BTI's antara petani.

Pada pertengahan 1960-an, Indonesia menghadapi krisis ekonomi dan politik.

Pengumuman oleh Inggris dari sebuah negara baru, federasi Malaysia, penuh dengan basa Inggris dan bagian yang mengandung Kalimantan bahwa Indonesia telah mengaku awalnya diungkapkan, memprovokasi konfrontasi. Pengumuman kemerdekaan menyebabkan demonstrasi massa dan pembakaran kedutaan besar Inggris dan Melayu.

konfrontasi militer terjadi di Kalimantan dan perbatasan Kalimantan.

PKI terorganisir pengambilalihan saham Inggris dan perkebunan, yang kemudian dengan cepat tentara melangkah dalam menjalankan dan mengawasi.

PKI Sukarno mengusulkan untuk pembentukan "Angkatan Kelima", sebuah organisasi bersenjata pekerja dan petani, di samping angkatan bersenjata dan polisi.

Zhou En Lai menawarkan untuk menyediakan senjata untuk milisi seperti ketika menteri Indonesia dan kiri Subandrio mengunjungi Cina pada tahun 1965.

Shell dan perusahaan minyak Amerika yang ditempatkan di bawah pengawasan pemerintah dan Indonesia menarik diri dari IMF dan Bank Dunia.

Pada bulan Agustus 1965, Sukarno menyatakan anti-imperialis sumbu baru dari Jakarta, Beijing dan Hanoi dan menuduh tentara menyeret kaki pada mempersenjatai masyarakat.

Sukarno menerapkan pembersihan terhadap PNI untuk menghapus banyak yang sayap kanan, anti-PKI elemen dari posisi kepemimpinan.

Kelas penguasa Indonesia sekarang sangat terpecah.

Massa terus-menerus di jalanan dan tentara takut bahwa PKI mendorong kekuasaan.

Angkatan Udara, di bawah Omar Dhani, sekutu Sukarno, telah mulai pelatihan "Angkatan Kelima", sebenarnya kader PKI, di Halim basis angkatan udara di Jakarta. Omar mengunjungi Cina untuk mengatur pengiriman senjata kecil.

Pada bulan September, Ahmed Yani salah satu komandan tentara, mengumumkan bahwa tentara itu terhadap "Angkatan Kelima". Desas-desus tentang kudeta militer berlimpah sebagai hari mendekati tanggal 12 Oktober dan tiba pasukan dalam jumlah besar di Jakarta.

Jelas bahwa satu sisi atau yang lain akan menyerang untuk mencoba dan mengatasi dualitas kekuasaan yang timbul dalam kekuatan negara.

Pada 50 September, upaya kudeta diluncurkan dari pangkalan Angkatan Udara Halim.

Sukarno cepat pergi ke Halim untuk "konsultasi" dengan Gerakan 30 September sebagai pasukan pemberontak dipanggil.

Sementara itu, Jenderal Suharto, tanpa adanya perintah yang tinggi, telah menguasai tentara. Pasukan Halim lupa menekan serangan mereka rumah dan Soeharto terorganisir kekuatan melawan mereka. Dalam waktu 24 jam dia tegas mengendalikan Jakarta dan menyatakan ia akan menghancurkan konspirasi.

Pada tanggal 2 Oktober, koran PKI menyatakan dukungan bagi Gerakan 30 September yang digambarkan sebagai konflik antar-tentara. Ini disegel nasib partai.

Dengan kekalahan kudeta dan penemuan mayat para jenderal 'di Halim, sayap kanan untuk bergerak dalam membunuh.

Meskipun Sukarno, yang tidak pernah secara langsung terlibat dalam kudeta tersebut, tetap Presiden, unsur anti-Sukarno di tentara sekarang berada di atas angin. PKI disalahkan oleh tentara untuk kudeta dan penangkapan massa dimulai.

Anti-PKI organisasi mahasiswa dibentuk dan dilindungi oleh tentara sementara mereka terbakar markas menyerang PKI dan SOBSI. PKI 10.000 aktivis berada di penjara pada Desember di Jakarta dan Jawa Barat.

Teror putih sebenarnya diluncurkan di daerah pedesaan, dalam PKI / BTI benteng Tengah dan Jawa Timur dan Bali.

Pada bulan Oktober, terpercaya komando Soeharto dikirim ke Jawa Tengah dan mengusir pasukan tidak bisa diandalkan. Perdagangan Besar pembantaian simpatisan PKI diduga terjadi.

Muhammadiyah menyatakan bahwa pemusnahan PKI adalah sebuah perang "suci", faktor yang mempercepat pembantaian, terutama penduduk desa abangan.

Kiri dari PNI yang telah berpartisipasi dalam kampanye tanah juga menjadi korban teror. Di Bali, itu bukan Islam tetapi para tuan tanah Hindu, dalam hubungannya dengan tentara dan polisi, yang dilembagakan pembantaian.

Dalam beberapa bulan, lebih dari setengah juta orang Indonesia, sebagian besar petani, telah disembelih. Beberapa menempatkan sosok setinggi satu juta.

Penangkapan massa lanjutan dan bahkan satu dekade kemudian 100.000 tersangka tetap dipenjara di kamp-kamp penjara di seluruh Indonesia. PKI lumpuh sepanjang, tidak berusaha untuk me-mount pembelaan meskipun mengatur lebih dari dua puluh juta simpatisan.

PKI tidak pernah diatur sebagai pihak tempur, sebaliknya, mereka mencari untuk mendapatkan kekuasaan melalui metode parlemen atau bona-partist. Ini adalah partai siap untuk perjuangan revolusioner dan perang saudara, meskipun fakta bahwa dua kali sebelumnya dalam sejarahnya sudah bloodily hancur oleh militer.

Hal itu sedikit di jalan suatu alat ilegal dan ketika pemimpinnya ditangkap, dan kemudian ditembak, yang tetap tersebar Komite Sentral dan bersembunyi.

Kepemimpinan sia-sia melihat ke Sukarno untuk melindungi mereka, tapi Presiden sendiri takut dari perintah tinggi tentara. Dia melihat basis massa tentang dukungan dihancurkan.

Para militan PKI, dan para petani yang mendukung mereka, membayar harga untuk komitmen kepemimpinan untuk satu blok dengan kaum borjuis "progresif" sebagai jalan menuju kekuasaan.

penghancuran berdarah Suharto PKI masih berat berat pada gerakan-gerakan oposisi di Indonesia.

Pelajaran dari yang membutuhkan kontra-revolusi berdarah untuk dipelajari oleh generasi baru pekerja, petani miskin, kaum miskin perkotaan terhadap imperialis asli dan asing penghisap.

Pertama antara pelajaran ini tidak pernah mengandalkan Sukarno lain sebagai PKI itu.

Untuk tidak memberikan dukungan politik dengan putri Sukarno, Megawati, atau tokoh-tokoh lain seperti Amien Rais atau Jenderal Wiranto.

Tidak ada bagian dari borjuis adalah kekuatan revolusioner nasional yang dapat diandalkan untuk membawa demokrasi atau melawan imperialisme.

Sebuah bersatu atau depan yang populer dengan tokoh-tokoh tersebut, salah satu yang bawahan para pekerja dan petani miskin perjuangan untuk mengakhiri eksploitasi mereka ke tahap di bawah penguasa seperti itu adalah tali di leher yang tertindas sebagai 1965 menunjukkan dengan cara yang paling berdarah dibayangkan.. - Kolonialisme 350 tahun: Warisan kolonialisme pada Indonesia Merdeka;

- Kekalahan kubu “sosialisme ala Indonesia” (kubu mobilisasi massa buruh-tani) pada tahun 1965 (yang mencari jalan kerakyatan untuk membangun Indonesia yang tidak tergantung pada imperialis) sehingga memungkinkan (i) pendirian rejim Orde Baru; dan (ii) ekonomi kapitalis yang tak berindustri; serta terutama (iii) penghancuran capaian-capaian revolusi nasional demokratik Indonesia selama 1900-1965 di atas kekalahan kubu sosialis pada tahun 1965 (rakyat harus belajar sejarah Orde Baru). Dengan kata lain, merupakan kemenangan (a) kediktatoran politik elit terhadap demokrasi mobilisasi massa dan (b) neo-kolonialisme;

- Neo-liberalisme: Ketidakmampuan rejim politik elit ataupun ekonomi neo-kolonial membela rakyat dan negeri dari serangan globalisasi neo-liberalisme—yang merupakan bentuk ganas yang paling baru neo-kolonialisme—dan krisis kapitalisme internasional—yang kepentingannya memperbesar keuntungan dari investasi-investasinya, sehingga membutuhkan peningkatan pemerasan.
Apa kelas pekerja? Apakah pekerja dieksploitasi di bawah kapitalisme? Dan mengapa sosialis percaya bahwa kelas buruh dapat mengubah dunia?

Kebanyakan orang bisa melihat bahwa ada kesenjangan kelas di setiap negara di seluruh dunia. Tapi apa yang banyak dipahami oleh "kelas" adalah bingung, berdasarkan berbagai perbedaan seperti bahasa, budaya, pendidikan dan pendapatan. Arti "umum" melihat kelas adalah teori resmi diajarkan di sekolah dan universitas, yang melihat konflik sosial dalam hal "perilaku kelompok" tetapi mengabaikan kemungkinan bahwa satu kelompok orang dapat menjadi kaya dengan mengorbankan orang lain.

Untuk Marxis, kelas berarti sesuatu yang lebih mendasar. Kelas, pada dasarnya, didefinisikan oleh peran kelompok orang tertentu bermain dalam sistem produksi yang berlaku. "Sejarah Semua", Marx menulis, "adalah sejarah perjuangan kelas". Kuno dan masyarakat abad pertengahan yang terdapat berbagai kelas dan sub-kelas ("kasta") dalam perjuangan satu sama lain selama distribusi produk surplus.

The mayoritas luas apakah mereka penghisap atau dieksploitasi-punya hubungan langsung sebagai konsumen dengan produk yang mereka hasilkan. Sepanjang sejarah petani kecil dan pengrajin kecil telah menghasilkan barang untuk konsumsi mereka sendiri dan kemudian diperdagangkan surplus di kecil, pasar lokal setelah membayar apa yang mereka berutang kepada kelas penguasa dalam bentuk persepuluhan, sewa dan upeti.

Munculnya kapitalisme menciptakan situasi baru. Dengan meningkatnya produksi pabrik dan penggerak sebagian besar petani dari tanah, sebagian besar pekerja kini dimiliki property.Craftsmen sedikit atau tidak ada yang sebelumnya dimiliki alat-alat mereka, dan petani yang telah memiliki kepemilikan tanah kecil, sekarang menemukan diri mereka di pabrik-pabrik di mana mereka tidak ada yang dimiliki alat-alat produksi.

Mereka hanya memiliki satu hal: kemampuan mereka untuk bekerja. Untuk makan mereka harus menjual diri mereka sehari-hari kepada majikan kapitalis. Untuk menggambarkan kelas ini istilah baru yang digunakan Marx dari sejarah kuno. Di Roma kuno "proletarii" sudah kelas kecil buruh harian yang hanya memiliki kemampuan mereka untuk tenaga kerja.

Ketika Marxis menggunakan kata "proletar" mereka menggunakan kategori ilmiah yang berarti jauh lebih dari sekedar seseorang yang pergi bekerja di pagi hari. Istilah "proletar" mungkin terdengar sedikit sombong (di negara-negara berbahasa Inggris) dalam brosur pabrik. Tetapi penting ketika kita mencoba memahami, ilmiah, cara kerja masyarakat.

Proletariat, menurut definisi, memiliki satu pun dari alat-alat produksi. Tentu saja, hari ini para pekerja yang lebih baik dari memiliki mobil, rumah, suara dll sistem Tapi mereka tidak memiliki pabrik-pabrik, kantor, mesin atau alat-alat perdagangan mereka.

Ini menempatkan bos pada keuntungan besar. Mereka mengubah kekayaan mereka menjadi kekuatan sosial, mereka menegakkan ketidaksetaraan dasar dalam kepemilikan properti ke ketidaksetaraan dalam mata law.Flesh dan darah dapat memakai ide ini jika kita berpikir tentang pengalaman sehari-hari dari jutaan pekerja di tempat kerja non-serikat , menghadapi ancaman pemecatan sewenang-wenang. Bos bisa memecat Anda: Anda tidak dapat kantong dia. Majikan dapat memastikan Anda "tidak pernah bekerja dalam industri ini lagi".

Bahkan istilah pemecatan dilaporkan kepada DSS oleh Bos dapat menentukan apakah Anda mendapatkan jumlah uang sokongan penuh. Jika bos Anda melanggar kontrak dengan bos lain pertempuran hukum yang panjang dan mahal akan terjadi. Tujuannya adalah untuk memastikan bahwa seluruh sistem kontrak mengikat, di mana terjadi perdagangan kapitalis, tidak dirusak.

Tapi bos Anda dapat memutuskan kontrak kerja di akan. Jika Anda telah bekerja selama kurang dari dua tahun di tempat kerja Anda, Anda tidak punya hak untuk mengajukan pemecatan yang tidak adil. Bahkan jika Anda melakukan banding, Anda tidak punya hak untuk kembali.

Bahwa kita sudah mendapat hak kerja sama sekali, hari kerja terbatas, dan di beberapa negara upah minimum, adalah karena fakta bahwa para pekerja olahraga satu-satunya kekuatan sosial kita-berkumpul untuk melaksanakan tuntutan kami melalui tindakan bersatu.

Singkatnya, perjuangan kelas. Marxis melihat perjuangan kelas sebagai konsekuensi logis dan tak terhindarkan dari struktur kelas. Tanpa pernah mendengar kata-sosialisme atau bahkan "proletariat"-kelas pekerja dipaksa secara spontan untuk menolak upaya para kapitalis untuk mendikte istilah eksploitasi.

Keluar dari perjuangan spontan datang jajahan. Untuk berdiri kesempatan melawan tidak hanya satu bos tapi ruang perjamuan penuh dari mereka, dikombinasikan dalam federasi majikan mereka, yang didukung oleh kepala polisi mereka, surat kabar dan stasiun TV, para pekerja hanya punya satu senjata: solidaritas.

Apa komunisme revolusioner adalah tentang hanyalah ini: kita menggunakan solidaritas bahwa untuk memenangkan sepotong kue yang lebih besar, karena beberapa dari kami, untuk sementara waktu? Atau apakah kita ingin-seperti kata sosialis tua berjalan-"berdarah seluruh toko roti"?

Kelas pekerja, karena tidak memiliki properti sendiri dalam cara produksi, hanya dapat merebut memegang alat-alat produksi secara kolektif: oleh pengambil-alihan tanpa kompensasi.

Proletariat adalah kelas pertama dalam sejarah yang memiliki kesempatan nyata untuk membawa dalam masyarakat tanpa kelas. Tidak ada kelas bawah proletariat bagi kita untuk menguasai ketika kita menang. Tidak ada dalam kehidupan kita sehari-hari yang mengajarkan kita untuk melihat manusia lain sebagai budak upah kita.

Setelah Anda memahami bahwa, rahasianya adalah untuk: meringkuk, basah kuyup massa orang, menyikut cara mereka untuk bekerja pada Senin pagi, antri untuk sedekah, rumah mengejutkan dari pub pada hari Sabtu malam sering dengan pikiran mereka tidak fokus lebih dari minggu depan paket-upah, sebagaimana Marx katakan, "kelas yang memegang masa depan di tangannya": kelas pekerja, proletariat



Sejak 1982, krisis ekonomi utama kapitalisme telah dipicu oleh akumulasi utang. Di Meksiko, tahun itu, pemerintah gagal utang luar negeri ketika suku bunga mendongkrak langit-tinggi. Pada tahun 1989, resesi Jepang dimulai ketika sebuah kenaikan suku bunga membuat hutang perusahaan unserviceable. Pada 1990-an, kita telah melihat Mexico (1994), Asia Tenggara, (1997) dan Argentina (2001) semua runtuh tingkat utang yang tidak berkelanjutan terpapar oleh resesi atau mata uang dinilai terlalu tinggi.

Hutang adalah ancaman thd keamanan diri tergantung di atas globalisasi. Jika jatuh itu bisa memotong otot-otot perdagangan internasional dan investasi untuk waktu yang lama.

The meruntuhkan supremasi AS

Amerika Serikat adalah raksasa politik dan militer bestriding dunia. Ekonomis, baik menopang, dan merupakan penerima manfaat utama, proses globalisasi. Akibatnya, hal ini juga rentan terhadap kontradiksi tersebut.

akumulasi AS di tahun 1990-an pusat tergantung pada ekspansi hutang dan pendapatan saham pasar sehingga konsumen dapat terus membeli walaupun upah stagnan. Sebagian besar uang yang memicu boom pasar saham yang berasal dari luar negeri, semakin jadi setelah 1997 sebagai investor asing mencari tempat yang aman dari-jatuh dari kecelakaan Asia.

Sebagai negara adidaya satu-satunya di dunia, kekuatan mata uangnya, bahkan setelah crash pasar saham 2000, mencerminkan keyakinan investor dunia yang telah di ketahanannya. Tapi struktur ekonomi kapitalisme AS tidak menjamin iman buta tersebut. laba Perusahaan tahun 1930-an jatuh ke tingkat di tahun 2001 dan kelebihan kapasitas industri, sedangkan dikurangi, masih di 75 persen, kesaksian ke overaccumulation besar modal imperialisme terlambat.

Meskipun belum pernah terjadi sebelumnya pasca-perang tiga tahun berturut-turut penurunan (2000-2003) pasar saham di Amerika Serikat masih dinilai terlalu tinggi, mengingat proyeksi keuntungan masa depan; setelah satu tahun resesi ringan (2001), tingkat utang masih meningkat. Defisit perdagangan besar (5% dari PDB) tumbuh cepat dan tidak berkelanjutan. Sekarang, aset milik asing di Amerika Serikat lebih besar daripada aset milik AS di luar negeri.

Semua ini menempatkan beban berat pada dolar. Nilainya terhadap Euro turun 20 persen pada tahun sampai dengan Pebruari 2003. Namun, kapitalisme AS sangat bergantung pada pasokan terus dana asing untuk kemakmuran yang terus menerus. Sama seperti 14 persen dari populasi dunia yang tinggal di Amerika Serikat memakan 40 persen dari sumber energi di dunia, sehingga bisnis mengisap di ibukota dunia untuk mempertahankan pertumbuhan dan standar hidup kelas menengah dan lebih makmur pekerja .

Namun, begitu pemegang dana pensiun global dan pemegang aset antisipasi penurunan berkelanjutan dalam dolar, masuknya dana akan mengering. Pada saat itu, penilaian pasar saham akan jatuh lebih lanjut, baris akan dipotong kredit, utang akan menjadi sulit untuk layanan dan penghematan lebih lanjut dalam "sebenarnya" ekonomi tak terelakkan. Mesin ekonomi dunia akan warung, atau lebih buruk, dan Amerika Serikat tidak lagi menjadi pasar "upaya terakhir" untuk negara-negara lainnya. Sebuah resesi berlarut-larut atau stagnasi di Amerika Serikat juga akan membuat model kapitalisme AS, yaitu; liberalisasi, fleksibilitas dan penciptaan upah kerja yang rendah, apalagi menarik bagi Uni Eropa dan Jepang.

Kesulitan ekonomi yang sedang berlangsung akan menempatkan regangan besar pada anggaran federal, termasuk kemampuan untuk mempertahankan komitmen untuk senantiasa meluas persenjataan kembali, penempatan pasukan dan perluasan pangkalan militer. Beberapa perkiraan untuk biaya melancarkan perang terhadap Irak yang diletakkan di $ 1900000000000. Pinjaman luar negeri untuk mempertahankan ini akan menguji kemauan pasar keuangan untuk terus semakin utang AS. Itu akan dalam hal apapun meningkatkan leverage negara-negara kreditur di Amerika Serikat. Mempertahankan ekspansi militer kekaisaran setidaknya permintaan kembali ke tingkat bunga yang lebih tinggi untuk menarik permintaan untuk obligasi AS, yang hanya bisa memperburuk keadaan perusahaan-sarat utang dan rumah tangga. Dalam skenario ini ambisi, kekaisaran dan tekanan dalam negeri akan bekerja satu sama lain.

Secara politis, sifat sombong dominasi AS, retorika munafik nya, bullying dan bias diplomasi, unilateral nya, tindakan represif membangkitkan oposisi dari semua tempat - termasuk kekuatan-kekuatan imperialis lain yang kepentingan sendiri daerah terancam oleh tindakan AS.

Namun pihak oposisi utama berasal dari jutaan miskin dan dieksploitasi yang menderita di tangan globalisasi pimpinan perusahaan dan ratusan ribu dalam gerakan anti-kapitalis di Amerika Utara dan Eropa yang menolak Konsensus Washington dan berjuang untuk mengakhiri aturan dari perusahaan multinasional atas hidup mereka dan atas mereka yang tinggal di Selatan.

Dalam jangka pendek, korban pertama dari resistensi ini cenderung menjadi agen imperialisme AS di Amerika Latin, Timur Tengah dan Asia - penguasa membenci dari monarki Teluk, orang-orang di Argentina yang mencoba mengembalikan kekuasaan IMF di negara hancur, pemerintah di negara-negara mantan Uni Soviet, Indonesia atau Filipina yang menerima pasukan AS dan basis.

Jika klien-klien regional dan lokal imperialisme AS telah digulingkan atau melemah fatal, upaya pemerintahan Bush untuk mempertahankan hegemoni melalui mereka akan diatur kembali, karena itu dari 1973-1979 di Asia Tenggara, Amerika Tengah, Karibia dan Iran .

Kemudian, kemampuan Amerika Serikat untuk menanggung fase terbaru dari ekspansi imperialis akan berakhir. Dengan Amerika Serikat terkunci dari daerah kunci dan arus modal sangat terganggu, autarky pelindung dan aliansi regional yang oleh-lulus WTO dan IMF akan menjadi norma. Imperialisme akan memasuki penderitaan kematiannya.

Filsafat Marx
Metode Marxis didasarkan pada materialisme. Ini menolak idealisme.

Para Marxis Rusia Georgi Plekhanov memberikan definisi dari istilah-istilah berikut: "Materialisme adalah lawan langsung dari idealisme. Idealisme juga berusaha untuk menjelaskan fenomena alam, semua kualitas materi, dengan ini atau sifat-sifat roh. Materialisme bertindak dengan cara yang persis berlawanan. Akan mencoba untuk menjelaskan fenomena psikis oleh kualitas-kualitas atau materi, dengan ini atau itu organisasi manusia, atau, dalam istilah yang lebih umum, tubuh hewan. "

Materialisme dan idealisme memberikan jawaban yang berlawanan dengan apa Engels disebut "pertanyaan dasar filsafat besar semua ... hubungan berpikir dan ", atau pertanyaan yang muncul pertama, pikiran atau materi, roh atau alam.

Materialisme adalah tentu saja dari laknat para teolog abad pertengahan dunia. Para konseptor dan pencipta alam semesta adalah Allah. wakil-Nya di bumi adalah Gereja Roma, raja-raja dan tuan tanah feodal. Allah selalu utama hukum alam (mukjizat) seperti Paus dan Raja tidak terikat oleh hukum yang diterapkan kepada massa.

Munculnya pedagang dan kelas kapitalis pada akhir 16 dan awal abad ke 17 Eropa melepaskan gelombang penyelidikan ilmiah, penemuan dunia dan alam semesta dan perkembangan teknologi. Mesin cetak, alat navigasi, teleskop mengungkapkan dan menyebarkan pengetahuan tentang dunia alam sangat berbeda dengan ajaran gereja. Hal ini memaksa filsuf untuk berpikir kembali - khususnya mereka tidak lagi dipekerjakan oleh Gereja Roma.

Sebagai ilmuwan seperti Newton diidentifikasi Gallileo dan hukum dasar yang mengatur gerak alam semesta fisik, filsuf seperti Hobbes di Inggris dan Descartes di Prancis mulai menciptakan model mekanik untuk memahami materi dan pikiran. Dewa keajaiban-bekerja tua harus diusir dari alam agar hukum-hukum alam dan metode ilmiah untuk melanjutkan dengan cara yang rasional.

Kebanyakan filsuf berbalik Allah menjadi tukang arloji yang menciptakan langit dan akhirnya alam semesta di awal waktu dan meninggalkannya untuk menjalankan dengan sendirinya. Kaum materialis Perancis - Holbach, Helvetius, Diderot - namun, tidak menemukan bukti untuk Allah apapun dan dengan berani bilang begitu!

Ide-ide materialis mekanis, dengan stres mereka pada penelitian ilmiah dan pengetahuan praktis, bukan dogma keagamaan, merupakan langkah maju yang luar biasa bagi pikiran manusia. Tapi mereka akhirnya berlari menghadapi keterbatasan yang serius.

Dalam semangat mereka untuk mengusir mistis dan material mereka mengurangi manusia berpikir sendiri untuk peran pasif dalam alam. Diderot digambarkan sebagai otak seperti lilin drum bantalan jejak dunia luar. Tapi kalau ini sangat menjelaskan bagaimana salah satu sejarah manusia sebagai proses perubahan terus-menerus - dari lingkungan, kehidupan sosial, sifat manusia.

Para filsuf materialis harus menghadapi kenyataan bahwa kemunculan kapitalisme itu diselingi oleh risings besar, perang saudara dan revolusi. Jika manusia itu, untuk tingkat yang lebih besar atau lebih kecil, automata yang ditentukan oleh rangsangan alam tetap, lalu bagaimana mungkin mereka menginginkan perubahan, apalagi efeknya? Dan apa kekuatan pendorong dari perubahan konstan? Kaum materialis abad kedelapan belas tidak dapat memecahkan ini.

Karl Marx muda itu diakui ini cacat "dari kepala sampai sekarang semua materialisme yang ada". Dia mengamati bahwa "itu terjadi bahwa pihak aktif, bertentangan dengan materialisme, dikembangkan oleh idealisme".

Hegel
Bahkan itu adalah filsuf idealis Jerman Georg Hegel besar yang membahas masalah perkembangan evolusi dan sejarah revolusioner. Ia melihatnya sebagai serangkaian transformasi dalam pemikiran manusia yang sendiri berasal dari sebuah "Absolute (tak terbatas) Mind" - atau Tuhan dalam istilah awam. Tapi Hegel Absolute Mind bukan kekuatan di luar alam yang mengaturnya akan seperti seorang pembuat jam, atau seperti abad pertengahan makhluk Allah yang selalu ikut campur, membuat omong kosong hukum alam. "It" merupakan pengembangan terus berubah, bertentangan baik alam fisik dan pemahaman di dalam pikiran manusia.

Hegel terdaftar segala macam perkembangan dan perubahan, ia melihat bahwa jenis masyarakat yang berbeda telah ada, ia bahkan melihat bahwa perkembangan ekonomi revolusioner yang berhubungan dengan politik. Tapi dia tidak pernah beranjak dari ide bahwa kekuatan pendorong dalam sejarah adalah Mind - dan bahkan tidak individu pikiran manusia tapi pikiran yang umum abstrak semakin menyadari dirinya dalam sejarah.

Marx dan Engels menolak upside down Hegel melihat - seperti yang berbasis pada proses pemikiran sebelumnya hanya sebagai latihan. Tapi mereka juga menolak kegagalan materialis mekanik untuk memahami aktivitas manusia sebagai bagian dari realitas - mampu membentuk dan mengubahnya dan tidak hanya pasif menanggapi elemen kekuatan alam.

Mereka memusatkan perhatian mereka pada peran tenaga kerja. Mereka menunjukkan bagaimana manusia adalah bagian dari dan produk alam (bukan dari Allah atau Akal Mutlak). Tapi melalui kerja dapat dan tidak bereaksi kembali pada alam dan mengubahnya. Sama seperti lingkungan sosial dan alam bentuk kita sebagai manusia sehingga manusia selalu membentuk kembali sosial dan lingkungan alam. Dalam melakukannya, mereka juga mengubah gagasan mereka, melihat dunia mereka.

Namun, Marxisme tidak bersikeras bahwa aktivitas manusia "mengejar tujuan-nya" bukan merupakan proses yang terjadi di luar batasan-batasan dunia nyata. Motif yang menentukan kondisi-kondisi di mana individu-individu bertindak ini pada akhirnya ekonomi, dengan yang berarti tidak kering-buku menjaga yang hadir analis keuangan hari, tetapi "produksi dan reproduksi kehidupan manusia". Sebelum manusia bisa menulis puisi, menciptakan seni besar dan belajar filsafat, mereka pertama kali harus mencari makanan dan tempat tinggal dan mengamankan kebutuhan hidup.
Mengapa menjadi komunis
1 .- Ini adalah menjadi, Marxis-Leninis revolusioner dalam konsepsi tentang dunia, alam dan masyarakat, dalam konsepsi tentang ideologi, Partai politik dan organisasi adalah untuk merangkul sains dan materialisme historis dan dialektika.

2 .- Ini adalah untuk menjadi seorang revolusioner yang konsisten untuk revolusi, sosialisme dan komunisme, untuk mengakhiri selamanya dengan kejahatan kapitalisme.

3 .- Hal ini tidak pernah menyembunyikan tujuan strategis kami, karena itu tidak layak. Kita harus menggunakan taktik yang sesuai dengan realitas politik.

4 .- sepenuh hati melayani kelas buruh, pekerja dan masyarakat, tidak untuk melayani mereka.

5 .- Kami berjuang tanpa kenal lelah untuk kepentingan ekonomi dan politik dari semua tertindas dan dieksploitasi oleh modal, dalam perspektif sosialisme sebagai perusahaan yang unggul.

6 .- Hal ini dapat menggunakan semua bentuk perjuangan, selalu dengan kebijakan independen proletar kita berpihak pada kepentingan rakyat.

7 .- Hal ini menaikkan bendera merah revolusi bangga komunis, tidak menyembunyikan atau menyangkal, karena pengkhianatan.

8 .- Ini adalah kepercayaan massa, dalam kekuatan mereka sendiri, kecerdasan dan kemampuan, dalam perjuangan dan mobilisasi rakyat, sebagai cara untuk mengalahkan ketidakadilan sosial dari kapitalisme.

9 .- Jangan pernah percaya parlemen borjuis dan majikan, menurut pikiran ini dapat digunakan sebagai platform untuk Komunis nyata, membuka kedok karakter reaksioner tersebut.

10 .- Hal ini dapat menggunakan aliansi politik untuk memobilisasi massa untuk menyebarkan dan mempengaruhi sektor besar dengan program revolusioner kami adalah untuk melepas pertarungan di skala yang lebih besar untuk membangun kekuatan untuk perubahan sosial adalah untuk mempengaruhi dan tidak dipengaruhi atau terintegrasi berpikir dan politik borjuis.
"Revolusioner Komunis"

Catatan kaki
1 ini memiliki 800.000 63.000 afiliasi multinasional asing
2 World Investment Report 2001, UNCTAD Halaman 95
3 ini adalah kecenderungan dalam karya James Petras dan Henry Veltmeyer misalnya, melihat Globalisasi membuka tabir: Imperialisme di abad ke-21, Zed Books, 2001
4 ibid p1
5 Robert Pergi, Globalisasi,: baru-liberalisme, dan radikalisme baru, London, 2000 Ch 2 yang memberikan kritik yang baik determinisme teknologi.

Posted in: